Інтерв'ю з майстром Хан Куй Юаном, 2004 р.

hungary20004

Майстер Хан Куй Юан є наближеним учнем відомого майстра сучасності Фен Чжіцян (в тайцзи цюань стилю чень). Школу свого майстра він представляв на численних змаганнях різного рівня. Це право довіряв йому вчитель, дуже високо оцінював рівень його підготовки. Сам же Хан Куй Юан про свої досягнення і здібностях висловлюється досить скромно. Протягом останніх 8 років він живе і викладає тайцзіцюань в столиці Угорщини Будапешті. Микола Пляскін зустрівся з майстром Ханом під час традиційного літнього табору в горах Бюкк на північному сході Угорщини.

- Майстер Хан, ми знаємо, що Ви присвятили своє життя бойовому мистецтву. У наш час, коли мас-медіа все безсоромно маніпулює свідомістю людей, велика честь займатися під керівництвом вихованого в істинної традиції майстра. Любителям бойових мистецтв на Україні було б цікаво дізнатися якомога більше про таку людину. Отже: як і коли Ви почали займатися бойовими мистецтвами і, зокрема, що послужило поштовхом у виборі стилю?

- Я народився в родині, в якій традиції бойових мистецтв вже пустили коріння. Гун фу займалися і мій дідусь, і мій батько. У ті часи в Китаї рівень прогресу був непорівнянний з нинішнім. Наприклад, товари більше перевозили не потягом чи машинами: між містами та провінціями водили каравани. У силу цього були затребувані і люди, що мали бойові навички. Мій дід якраз і був таким професійним охоронцем, заробляв цим собі на життя. Він регулярно супроводжував каравани, що ходили між Тянцзінь (поблизу Пекіна) і Шіцзячжуанем (провінція Хебей).

Дідусь став моїм першим учителем бойового мистецтва. Хоча в тому віці я поняття не мав про гун фу, мене цікавила лише можливість відлупцювати хлопчаків на нашій вулиці. Так я і займався під керівництвом діда до п'ятого класу. До того часу в Китаї заборонили офіційні заняття бойовими мистецтвами, й люди гун фе були оголошені поза законом. Заборона поширювався не тільки на гун фу, але і на всі традиційні мистецтва як «феодальні пережитки». То був важкий час. Покоління, якому було призначено тоді жити, не мало можливості розвивати себе в різних видах мистецтва.

Після кончини голови КПК Мао Цзедуна почалася відлига, в тому числі, і в культурній політиці. На зміну Мао прийшов Ден Сяопін. Багатьох засуджених при Мао реабілітували. Потроху почали відроджуватися традиційні мистецтва. Прийшла весна і в світ гун фу.

До того часу, а йшов 1979-й рік, мене все частіше турбували наслідки травми, отриманої під час падіння з міської стіни. Мені були протипоказані фізичні навантаження. І тут друг мого дядька якось запропонував відвести мене до свого приятеля, відомому майстрові тайцзіцюань. Заняття той проводив якраз неподалік, у парку. Отримавши таку рекомендацію, я став учнем Тьен Сюченя - мого першого вчителя, великого майстра тайцзіцюань стилю чень.

Протягом трьох років я регулярно займався цим, на мій погляд, дивним стилем. Наслідки травми пройшли! Натхненний таким успіхом, я з ще більшим завзяттям продовжив свої заняття у майстра Тьена. Поліпшувалося не тільки моє фізичне самопочуття, піднімався і рівень психологічного сприйняття життя. Моя точка зору на життя змінювалася в міру освоєння тайцзи. Майстер Тьен був одним з семи наближених учнів великого Чень Факе. Його рівень майстерності був надзвичайно високий ...

- Скажіть, які були тренування у майстра Тьен Сюченя?

- Навчав він дуже сумлінно. На заняттях був надзвичайно суворий. Майстер Тьен вимагав точного повторення рухів. Він був з тих майстрів, які готові були демонструвати той чи інший рух або техніку багато разів, майже не даючи при цьому усних пояснень. Він був прихильником передачі знання від серця до серця.

Коли ми з майстром Тьєне познайомилися, він вже був важко хворий на туберкульоз. Але, незважаючи ні на що, працював завжди з повною віддачею.

Він став жертвою свого часу. Будучи репресований, він провів дуже тривалий період в посиланні на земляних роботах, де і втратив здоров'я ...

- Розкажіть про другого вашого вчителя, не менш відомому учневі Чень Факе - майстра Фен Чжіцяна?

- У нас з майстром Тьєне було два основних місця занять в Пекіні. Це парк в центрі Пекіна і Палац культури. Майстер Фен часто відвідував тренування майстра Тьена. Вже після перших його відвідувань нам стало ясно, що він знаходиться в піку своєї форми. Фен створював враження дуже сильної людини і, дійсно, був відмінним майстром Туй Шоу. Всі учні майстра Тьена знали про це і, звичайно, всі хотіли попрактикуватися з ним в Туй Шоу. До того часу у майстра Тьена хвороба загострилася, і займатися з ним Туй Шоу було б просто неетично. Природно, що жага знань, бажання навчитися новій техніці підштовхували до більш близького знайомства з майстром Феном, але до того часу я навчався у майстра Тьена тільки три роки і ще не закінчив освоєння форми. Не хотілося поспішати: не напрацювавши добре одне, мені не хотілося перескакувати на відпрацювання інших технік. Моя думка була таке, що я ще недостатньо готовий до поглибленим занять. На жаль, навчання закінчилося багато швидше, ніж я припускав, зважаючи раптової смерті майстра Тьен Сюченя в 1985 році. Майстер Фен, знаючи і поважаючи майстра Тьена, прийняв нас. Незабаром ми стали його присвяченими учнями (ТХУ ді).

До початку занять чень тайцзи у Чень Факе, Майстер Фен займався різними напрямками гун фу. Він був дуже здібним, постійно розвивав свою гун фу, в результаті чого з'явилося на світ його власний напрям Сін І Хун Юан Чень Тайцзи. Він також створив спрощені 24-ю і 48-ю форми (в останньої немає жодного повторюваного руху). У майстра Фена з'явилося багато учнів з різних країн світу - Японії, Сінгапуру, Америки, Німеччини і т.д. 24-я і 48-я форми якраз і були розроблені їм для того, щоб приїжджають здалеку люди могли в короткі терміни вивчити ці рухи і «взяти їх додому» для подальшої напрацювання. Повні, традиційні вісімдесят третьому і 71-я форми були дуже складні для непідготовлених учнів, незнайомих з традицією тайцзи стилю чень ...

У навчанні тайцзи дуже важливо розвинути в собі творчий потенціал. У результаті форма повинна стати нашим дітищем, а не повною копією того, що нам подається. У великого Чень Факе було сім присвячених учнів.

І якщо подивитися, як вони роблять форми, то відразу ж звертаєш увагу, що всі працюють по-різному, у кожного свій почерк. Але при цьому слід дотримуватися основи. Просте копіювання форми не призведе до індивідуальній майстерності. Зараз багато молоді закінчує Пекінський інститут фізичної культури за спеціальністю тайцзіцюань стилю чень. Вони працюють красиво, в низьких позиціях, але це не показник майстерності. Краса виконання форми лише один з показників. Потрібні роки невпинних тренувань під керівництвом майстра, щоб це дійсно стало Гун Фу. Тайцзи це не Шаолінь. У поширеній у всьому світі стилі шаолінь цюань руху швидкі, красиві, сильні. У тайцзи само багато уваги приділяється внутрішній роботі. Це сплав внутрішнього і зовнішнього, дотримання принципів гармонії верху і низу, правого і лівого, а також осмислення і розвиток вашої власної форми Гун Фу.

- Наскільки важлива, на ваш погляд, практика Хун Юан цигун в чень тайцзи?

- У цьому зв'язку характерний приклад майстра Фен Чжіцян. Саме завдяки практиці цигун він зміг піти далі. У тайцзи, як і в інших видах мистецтва, важливо розвиток. Можна сказати, що Чень Факе приніс свою майстерність і найглибше знання стилю чень з китайської глибинки, села Чень Дзя Гоу в столицю Піднебесної - Пекіна, а його учень майстер Фен Чжіцян сприяв розповсюдженню і популяризації стилю вже в багатьох країнах світу. Учні Чень Факе йшли далі, створюючи, в тому числі, і свої форми. Але це не означає, що у формах змінювалися принципи. Просто в результаті індивідуального, творчого підходу та розвитку форма наповнюється новим змістом, піднімається на більш високий рівень, при збереженні зміцненні все тих же основ. Можна було б говорити, що це не Чень якби були загублені принципи стилю. Але вони зберігаються, скажімо, шовкова нитка наприклад. Тобто відбувається не утилізація (спрощення), а еволюція (розвиток) стилю. Природа еволюціонує, суспільство людей розвивається - все знаходиться в постійному русі вперед.

- Майстер Хан, скажіть, якими правилами, на Ваш погляд, повинен керуватися учень чень тайцзи в роботі з холодною зброєю? Адже в наш час загублена та практична цінність, яка диктувала розробку цих форм.

- У наш час для практикуючих форми зі зброєю важливі кілька аспектів. В першу чергу, це перевірка сили. Уміння передати силу в зброю, наприклад, в меч демонструє певну ступінь майстерності. Використовуючи роботу зі зброєю в наших тренуваннях, ми отримуємо деяку ступінь свободи від можливого пересичення одноманітністю тренувань. Це все одно, якщо постійно харчуватися хлібом з маслом. Природно, він вам набридне, тому ви по мірі можливості будете прагнути урізноманітнити своє меню. Робота із зброєю дозволяє придбати більше розуміння бойового мистецтва, розширює кругозір, а так само допомагає у здобутті більш глибинного досвіду освоєння Гун Фу.

- Багато наших читачів чули про те, що колись майстри займалися по 6 і більше годин на день. Зараз такої можливості у тих, хто займається чень тайцзи, може і не бути. Можливо, існують якісь рекомендації по тривалості тренувань?

- Для підтримки здоров'я досить займатися по годині 2-3 рази на тиждень. Для того ж, щоб чогось навчитися, на тренування треба щодня витрачати вже хоча б по годині. Заняття Гун Фу повинні бути систематичними і комплексними. Вони повинні включати в себе як індивідуальні напрацювання, так і практику з партнером.

Але краще, щоб Гун Фу було в кожному вашому русі, в кожному вдиху. Читаєте ви книги або чимось ще зайняті, все це можна робити з розумінням Гун Фу. Треба прагнути, щоб Гун Фу проникало в наше життя. Тоді практична цінність занять буде куди більшою.

До прикладу, зараз багато працюють за комп'ютером. Бажано робити перерви, щоб розім'ятися, потягнути зв'язки для вільної циркуляції крові по тілу. Тоді і самопочуття буде краще. У житті треба намагатися не втратити жодного моменту: коли ви в метро, ​​тренуйте стійку, коли читаєте книгу, робіть розтяжку на зв'язки ноги і т.п. У цьому сенсі показовий приклад мого першого вчителя майстра Тьена. Коли він уже лежав у лікарні при смерті, у нього відмовили легені, і дихав він тільки животом, можна було бачити, як рухається його живіт. Обслуговував його лікар з великим пошаною помітив тоді, що це майстер дуже високого рівня, який вже кілька років тільки завдяки цигун він підтримував себе, в іншому випадку він би помер набагато раніше. Я вважаю, що найголовніше в заняттях гун фу - це поліпшення здоров'я, а самозахист і прикладний аспект це другорядне. Дуже важливо вчитися у носіїв традиції, у хороших майстрів. Хороший майстер може показати, що треба робити для підвищення гун фу.

- Майстер Хан, дозвольте подякувати Вам від імені редакції та читачів нашого журналу, а також усіх шанувальників тайцзи стилю чень в нашій країні за Вашу розповідь. Дозвольте побажати Вам здоров'я, довголіття і досягнення нових вершин на шляху Гун Фу.

Додаткова інформація